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燕京神学院崇拜预告

发布日期：2020-02-28

宣召：珥 2:1-2

诗歌：21、263、346、337

启应经文：诗32

经训：创 2:15-17, 3:1-7 ；罗 5:12-19 ；太 4:1-11

证道经文：太4:1-11

题目：经历并胜过试探的耶稣

证道：甄翠花牧师

1、今天是预苦期第一主日。预苦期由预苦首日开始，到复活节前日（Holy Saturday）结束，总共四十天。请弟兄姊妹在此期间通过克制欲望以避免犯罪，追求圣洁生活。尤其在当前疫情形势下，更当藉着读经、禁食、祈祷、默想、善行的灵修方式，求仁慈的上主广施怜悯，使瘟疫早日停止。现在确诊和疑似人数都减少了很多，越是此时，越不能大意，一方面全民应该更加谨慎和在现有成果上努力抗疫；另一方面，作为与基督同为祭司的我们，发生瘟疫时，基督徒要效法摩西和大卫——走在百姓中间藉着祈祷献祭给主，让上帝的祝福、恩典和怜悯伴随我们的颂赞和仰望裂天而降！愿弟兄姊妹充满信心，同心到上帝面前为此次疫情祈祷，呼求上帝赐下恩典，广施怜悯，使疫情抑制早日止息。也为在上执政者，医生及所有病人祈祷，更为国内，以及世界各地患病的人祈祷。愿主赐下恩典雨露，使我们共沐祂丰盛的医治保守之恩，使人们能够早日恢复正常的工作、学习和生活。阿们。

2、“神学奉献主日”每年三月份和十月份的第一个主日是“燕京神学院神学奉献主日”，在这一主日，十个省市自治区的教会为燕京神学院的办学和所需祈祷，并将这一主日的奉献都送到燕京神学院作为神学教育资金。本主日恰逢燕京神学院三月份的神学教育奉献主日，我们求主使众教会的牧者及圣众都为燕京神学院的事工祷告和奉献，并求主预备神学教育中所需要的一切资金。

预苦期亦称“大斋节期”或“四旬斋期”，是逾越节/复活节前的准备期。英文Lent意为“春天”。拉丁教会称其为Quadragesima，意即“四十天（四旬）”。英文此词实际上源于古德语，词根的意思是“长”或“变长”，意指在复活节前的早春季节里白天逐渐变长。

预苦期由预苦首日（即圣灰日，Ash Wednesday，此日为主显期最后主日与预苦期第一主日之间的周三，传统上要举行礼拜，牧师在信徒额上涂灰作为忏悔的象征）开始，到复活节前日（Holy Saturday）结束，总共四十天。因主日时教会庆祝耶稣基督的复活，所以，期间六个主日不计于内。但东方教会的预苦期始于周一（Clean Monday），期间的周日也计算在内，结束于复活周前的周五。此节期的目的是为记念耶稣开始传道前在旷野禁食四十昼夜（太4:1-2、可1:12-13、路4:1-2）、受难以及复活庆祝的预备。根据旧约记载，摩西在西奈山四十昼夜禁食，以利亚也在去往何烈山途中禁食四十天。由于以色列人行走旷野时间长达四十年，所以犹太人也有四十天守斋的习惯。

耶稣曾教导门徒:“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食”（太 9:15）。第一个五旬节后，教会的圣徒们则在每年此时期守斋。到了公元三世纪时，神学家伊里奈乌斯证实当时基督徒为准备庆祝复活节只进行一天或两天的斋戒。当时各地守斋的日期并不统一，直至公元325年，“尼西亚大公会议”把预苦期定为四十天。

根据《约珥书》2:12-19和《马太福音》6:6-17所载，设立预苦节期象征人的悔罪，祈求上帝赦罪之恩。守斋，作为一种属灵操练，就是禁食或少量摄食（守斋有大小斋之分，根据教会传统，预苦是在除主日外的节期中信徒每天只在日出前或日落后吃一餐，此期间一般以鱼代肉或素食；而小斋则在周五守斋）。其意义不仅在吃喝方面，乃是身体和心灵的操守：一方面操练自己的灵性，体会与基督一同受苦；另一方面则藉着饥饿与贫乏的亲身经历，去体会饥饿者与贫乏者的痛苦。

教会传统中，斋期内圣堂里不布置鲜花，圣徒不举行婚配，要尽量停止娱乐活动。慕道者(Catechism)悔改归正、预备洗礼，已经受洗的人则藉着禁食、读经、祈祷、默想、刻苦、奉献、善行等方式进行灵修，思念救主因爱世人而牺牲舍命的恩典，重新与主建立亲密的关系。可见预苦期是圣徒灵修的一个历程，帮助圣徒谦卑顺服和仰望等候，并盼望复活的喜乐和生命的能力。所以预苦期是灵修的节期，以便准备迎接主复活的喜乐，这段时间是非常重要又深具意义的，否则，复活节仅成为另一个欢庆之日而已。基督徒拒绝以守斋、行善作为赚取恩典途径这种背离福音真意的思想，而是通过克制欲望以避免犯罪，追求圣洁生活

三月，为中国的农民祷告。

第一周，为中国西北缺水祈祷。

1、中国西北地区地理上包括黄土高原西部，渭河平原，河西走廊，青藏高原北部，内蒙古高原西部，柴达木盆地，和新疆大部的广大区域。中国西北地区年降水量从东部的400毫米左右，往西减少到200毫米，甚至50毫米以下。干旱是本区的主要自然特征。由于温室效应，加剧了西北部的干旱，西北部严重缺水，求主赐予滋润的甘露，赐福西北的农民，也求主赐福西北的教会。

2、国外祷告内容：欧洲斯洛伐克共和国是中欧的一个内陆国家，自1993年1月1日起，斯洛伐克共和国成为独立主权国家，首都布拉迪斯拉发，国家人口544.5万，60%的居民信奉罗马天主教，8%信奉斯洛伐克福音教，少数信奉东正教。求主赐福斯洛伐克的教会，使其恢复古教会旺盛的生命力，使其在现今世俗的文化中成为基督爱的使者和见证。

3、国内祷告内容：安徽省，安徽省是中国东部拥江近海的内陆省份，简称“皖”，省会合肥市。基督教于清末传入安徽，得到较为广泛迅速的传播。民国时期，基督教得到继续发展，新建了一些教堂，还兴办了不少慈善救济机构，扩大了社会影响。该省设有安徽神学院一所。求主祝福安徽省的教会，使他们靠着上帝的恩典广传福音，带领更多人认识耶稣基督，并顺服基督，以实际行动成为上帝爱的使者，从而使荣耀归与父神。

4、为中国的布朗族祈祷：布朗族主要分布在云南省保山，西双版纳等地区。有本民族语言，西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语，多信奉南传上座部佛教。保山市的布朗族有8500多人，主要分布在施甸县和昌宁县。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶产地。求主复兴布朗族的教会，兴起本民族自己的传道人，引导更多同胞认识耶稣基督而得生命，并在真理中得自由。求主使整个民族在福音中重生，在恩典中享受平安和复兴。