2017年燕京神学院义工以色列朝圣灵修之旅
发布日期：2017-05-09
2017年4月25日，由担任团长的我院张永强牧师及担任副团长的马世华弟兄带领的37位教牧同工一行，踏上前往以色列圣地的朝圣灵修之旅。在上主的保守和看顾中，参加灵修之旅的弟兄姊妹的属灵生命藉此机会得以造就和更新。
出发前在燕京神学院礼拜堂前合影
经过一夜飞行，我院教牧同工一行于次日凌晨抵达以色列特拉维夫机场，机场背景是誉为“大卫之星”标识的以色列国旗。
我院教牧同工一行抵达以色列特拉维夫机场
值得感恩的是，担任本次朝圣灵修之旅的讲解员是由“福瑞旅行社”专门聘请的华人顶尖金牌导游——旅居以色列三十年的原希伯来大学圣经学荣休教授张实贤牧师。上帝藉张实贤牧师渊博的圣经知识、严谨的学术风格和幽默风趣的讲解，不仅加深了弟兄姊妹对《圣经》的理解，还坚固大家的信仰，激发了每一位团员对主爱心和热心。张实贤牧师带领大家从古城约帕启程，由以色列西部沿地中海岸北上。
约帕圣彼得教堂
高英院长代表学院对张实贤牧师（左一）表示感谢
途经的该撒利亚城为大希律王为了向罗马皇帝该撒示忠而修建，该城被献给该撒，并以该撒之名命名。“该撒”是名字，而“利亚”是“城市”或“地方”之意，合起来就是“该撒的城市”。根据新约圣经记载，腓利曾把福音传到这里（《徒》8：40）；彼得也曾受哥尼流的邀请到此地传福音，并给哥尼流施洗（《徒》10）；保罗的事工也多与此地有关（《徒》18：22；21：8-16；《徒》23-25；《徒》27：1）。该城是将福音传给外邦人的重要起点和宣教中心之一。在这里考古发现有一块刻有彼拉多名字的石板，足以证明彼拉多在历史上的真实性。
刻有彼拉多名字的石板
该撒利亚城遗址
灵修团队一行继续北上到达先知以利亚击杀450名假先知的迦密山（王上18：16-46）。迦密山原意为“丰产的田园，可耕的葡萄园”，被阿拉伯人称为“以利亚山”，而“烈火先知”是以利亚先知的别称。透过身临其境的体验，藉着同心合意的祈祷，全团弟兄姊妹回应上帝的呼召，效法先知的信心。
先知以利亚雕像
之后，灵修团队一行来到主耶稣基督的家乡拿撒勒和他第一次行神迹的迦拿，以及迦百农古犹太人会堂遗址，该会堂遗址被考古学家于二十世纪二十年代发掘出来。迦百农是新约时代繁华的犹太城市，曾是耶稣当年传讲福音的地方，四福音书记载耶稣基督所行的许多神迹奇事发生在此地。例如耶稣治好彼得岳母的热病（《可》1：30—31），在会堂赶逐污鬼（《路》4：33—35），医治百夫长的仆人（《太》8：5—13），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰（《太》4：18—22）、马太（《太》9：9）并设立十二门徒（《路》6：12—16）等，以至于耶稣称迦百农为“自己的城”（《太》9：1）。
灵修团队一行在耶稣时代迦百农古犹太人会堂遗址处合影
“八福堂”是一座八角形的拜占庭式建筑风格的小教堂，教堂的四周有着白色的拱廊，堂内圆顶有八个颜色的玻璃窗，每个窗上都标示了一种美德和福气。此堂建于1938年，坐落在“八福山”的山头上。
“八福堂”(Church of the Beatitudes)
旧约圣经中记载该撒利亚·腓立比古城曾是迦南人拜巴力神的地方，距今约有5000年的历史，也是希腊神话中众神发源地之一。当时希律的另外一个儿子腓力修建此城，将城献给罗马皇帝该撒。在耶稣时代，该城是“希罗文化”的中心城市之一，如今却成为废墟。当年耶稣曾把门徒们带到该城以北的黑门山向门徒改变容貌（《太》17：1—8；《可》9：2—13；《路》9：28—36），并在这座城市附近对门徒宣告“建立教会（《太》16：18）、将天国的钥匙给在场的使徒（《太》16：19），以及耶稣问门徒‘你们说我是谁’（《太》16：19，《可》8：29，《路》9：20）。当年使徒彼得“你是神的儿子”的回答，再次坚固全团弟兄姊妹的信心。
该撒利亚·腓立比遗址合影
加利利湖是当年耶稣传道的主要区域，也是西亚地区最大的淡水湖，被誉为“以色列的生命之水”。当年很多有关耶稣传道的事迹都发生于此，例如耶稣从加利利海边呼召渔夫西门彼得和他兄弟安得烈，雅各和他的兄弟约翰（《太》4：18—22）。耶稣也在加利利行了许多神迹，包括医病赶鬼（《太》4：24，8：30—32），登山宝训（《太》5—7）；平静风和浪（《太》8：24—26）；耶稣在海面上行走（《太》14：25），行五饼二鱼的神迹等（《太》14：17—21）。当日上午，灵修团契一行在主耶稣曾平息风浪的加利利海上乘船，在船上升国旗、唱国歌，并在主耶稣曾受洗的约旦河举行了洁净礼。
灵修团契一行在船头合影
灵修团契一行在加利利海的船上升国旗、唱国歌
伯善位于加利利海南面，公元六世纪拜占庭帝国统治时期，居民曾多达四万，末期落入伊斯兰教徒统治，后毁于地震。圣经《士师记》1章27节说，以色列人的一个支族“玛拿西(Manasseh)”在伯善居住。二百年后的基利波山（Gilboa）战役中，扫罗在该处战死，被非利士人所杀（《撒上》31 ：8-13）。
灵修团契一行在伯善古城遗址合影
经过古城耶利哥废墟，灵修团队一行到达死海畔的昆兰社团遗址。公元前152年至公元后68年期间，犹太教的爱色尼派（Essenes）成立自己的信仰社团，曾在此地过苦行修道的退隐式的群居生活，故此地被称为“昆兰社团”。公元70年，第一次犹太人大起义时，为躲避罗马军队的镇压，他们把写在羊皮上的珍贵的《圣经》手抄本密存于悬崖峭壁的洞穴之中。1947年在昆兰的众多山洞里，牧童发现存放在陶罐里的手抄本《旧约圣经》，既轰动世界的“死海古卷”。“死海古卷”成为《圣经》考据学的重要历史依据，证明《圣经》的真实和奇妙。
存放死海古卷的山洞
昆兰社团遗址
当弟兄姊妹一路高唱着《圣城颂》欢快地进入耶路撒冷时，将这次朝圣灵修之旅推向高潮。
耶路撒冷城
灵修团契一行在橄榄山上
主耶稣曾在主哭堂为耶路撒冷哀哭。主哭堂的建筑形式设计状似一颗泪珠，象征耶稣的眼泪。教堂外周的柱子上竖立着瓶子，象征泪瓶。灵修团契一行在橄榄山上的主哭堂前灵修。
主哭堂外景
灵修团契一行在橄榄山上主哭堂前灵修
大家是从橄榄山沿着主耶稣当年荣入圣城的脚踪进入耶路撒冷，接着来到主耶稣曾三次祷告并被出卖的客西马尼园和主耶稣的花园墓。灵修团一行在花园墓举行圣餐礼，弟兄姊妹对“与主同死同复活”的属灵内涵有了更加深刻的理解。
灵修团一行在花园墓举行圣餐礼
踏着主耶稣的人生轨迹，灵修团队一行来到被誉为“圣城之中的圣城”的伯利恒，大家首先进入“牧羊人堂”。该堂于1954年原地重建，以其绝佳回声效果而闻名遐迩，弟兄姊妹在圣台前唱颂《你真伟大》，高亢优美的旋律回荡并充满整个教堂，仿佛天使报喜讯给牧羊人时，天使天军赞美的再现。
伯利恒的牧羊人堂
接着，灵修团队一行参观了举世闻名的“主诞堂”。对基督徒来说，“主诞堂”有着非同一般的意义，她是坐落于市中心马槽广场的圣诞教堂，始建于公元四世纪，并在耶稣出生的马槽所在地“伯利恒之星洞遗址”之上，距今已有1682年的历史，堪称中东地区最古老的教堂。主诞堂的入口是一个低矮狭窄的小门，称为“谦卑门”(Door of Humility），高宽都只有1米多，每一位进入教堂的人都得谦卑地低下头来，才能进入教堂。对于灵修团队一行的每位弟兄姊妹来说，这也是一个提醒，要效仿基督的谦卑柔和（《太》11：29）。
主诞堂的“谦卑门”
主诞堂内室的大理石圣坛，上面镶嵌着一枚空心的14角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁文铭文：玛利亚在此生下基督耶稣。圣坛上空悬挂着15盏属于基督教各派并在不同时间点燃的银制油灯，昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动二十亿多基督徒的神圣角落。灵修团的弟兄姊妹，怀着敬仰的心情在此朝拜。
主诞堂内室的大理石圣坛
灵修团契一行登上了“信心之父”亚伯拉罕曾献以撒的摩利亚山，它也是大卫献祭的阿珥楠的禾场，也就是圣殿山，现在为金顶清真寺（萨赫莱清真寺）。出了圣殿山，弟兄姊妹们在主耶稣医治瘫子的毕士大池子遗址旁的圣亚拿教堂里以敬畏的心唱颂《奇异恩典》， 据传这里是耶稣肉身母亲马利亚出生的地方，为尊敬马利亚的父母约阿希姆(Joachim）和亚拿(Anne），特新建大教堂命名为“圣亚拿教堂”。而后，沿着主耶稣曾背负十字架走过的十四站苦路到达各各他的圣墓教堂。那时，许多弟兄姊妹已是感动不已、泪水盈眶。
岩石圆顶清真寺
以敬畏之心高唱《奇异恩典》
此次朝圣灵修之旅中，弟兄姊妹每天出发前，都在车上以轮流带领祷告的方式，开始一天灵修学习的行程。晚上回到酒店，大家仍坚持一起以读经、祈祷、分享的方式灵修总结，虽然身体很疲惫，但内心充实。经过灵修，第二天精力充沛，继续一天的行程。期间，在张永强牧师的带领下，灵修团契一行分别在花园墓等地先后两次举行圣餐礼。
4月30日是主日，灵修团契再次举行圣餐
5月2日，我院灵修团契一行启程返回北京，圆满结束为期八天的朝圣灵修之旅，藉着走过上帝所赐福的神圣之地，每位朝圣灵修之旅的成员将在圣灵的带领下继续前行。
我院灵修团契一行合影留念
（文：朝圣灵修团/图：陈弟兄）
